عُلا محفوظ
القتل الرحيم النشط محظور في ألمانيا. أي لا يُسمح لأحد بإعطاء دواء قاتل لشخص آخر لأنه يريد إنهاء حياته. كما يحرم الإسلام القتل الرحيم في جميع الحالات تقريبًا. كما يتوفر في المستشفى الجامعي في توبنغن فريق استشاري إسلامي لتقديم المشورة بشأن هذه القضايا
أما حالات القتل الرحيم التي يسمح بها القانون في ألمانيا: القتل الرحيم السلبي، أي التخلي عن التدابير التي تطيل الحياة مثل التغذية الاصطناعية أو التنفس الاصطناعي. كما يُسمح أيضًا بالقتل الرحيم غير المباشر، أي تدابير تخفيف الألم التي قد تؤدي إلى وفاة المريض في وقت أبكر. تقع مسألة المساعدة على الانتحار في منطقة رمادية: حيث يقوم المساعد بتوفير دواء قاتل لشخص يرغب في الموت. يجوز له أو لها توفيره، ولكن لا يجوز له إعطاؤه. وكانت المحكمة الدستورية الاتحادية قد رفعت الحظر المفروض على ”الانتحار بمساعدة تجارية“ وطالبت بتنظيم قانوني جديد. ومع ذلك، فشل ذلك في البوندستاغ العام الماضي
تُستمد أحكام القتل الرحيم في الإسلام من فهمه للموت. يُنظر إلى الموت في الإسلام على أنه مرحلة انتقالية إلى الحياة الآخرة. هناك العديد من الآيات في القرآن الكريم والأحاديث النبوية التي تتحدث عن الموت والحياة بعد الموت. في الفهم الإسلامي، يُنظر إلى الحياة في هذه الدنيا على أنها اختبار مؤقت، بينما يُنظر إلى الموت على أنه مرحلة انتقالية إلى الحياة الآخرة، وهي أكثر استقرارًا وأهمية. كما يُنظر إلى الموت أيضًا على أنه قضاء وقدر إلهي، كجزء من خلق الله للبشرية. وبعد الموت، يحاسب الإنسان على حياته على الأرض وفقًا لأعماله وعقائده ويثاب أو يعاقب إما بالجنة أو النار. والمسلمون مدعوون إلى تحمل تحديات الحياة والاستعداد للموت من خلال الخوف من الله وطاعة الله
لذلك، فإن القتل الرحيم محرم في الإسلام. ويتفق المسلمون على أنه لا يجوز لأحد أن يقتل نفسه أو غيره بغير سبب شرعي، والدليل على ذلك ما جاء في القرآن الكريم: {وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا} (4:29). في مفهومهم، يُنظر إلى القتل الرحيم على أنه تدخل في إرادة الله في إنهاء الحياة التي منحها لمخلوقاته. والله وحده هو الذي يحدد الوقت الذي يموت فيه الإنسان – وأيضًا كيف وأين. ولا يحق لأي إنسان أن يفعل ذلك
ومع ذلك، يقبل بعض المسلمين إنهاء تدابير الإبقاء على الحياة في حالة الشخص المتوفى دماغيًا إذا أكدت لجنة طبية متخصصة موت الدماغ، وبالتالي لا يوجد أمل في العودة إلى الحياة. ومن الاستثناءات الأخرى إنهاء الحمل إذا كانت حياة الأم معرضة للخطر. إذا لم يكن من الممكن إنقاذ الأم والجنين معًا، فيجب على الطبيب إعطاء الأولوية لحياة الأم.
كما قال الراعي الروحي المسلم حازم الجعفري في مقابلة مع تونيوز إنترناشونال لا يجوز لأحد أن يجبر المريض على إنهاء حياته لعدم وجود أمل في شفائه سواء كان مسلمًا أو غير مسلم. إن إزالة الأجهزة أو إيقاف بعض الأدوية يتم بعد مناقشة مع عائلة المريض وبعد موافقتهم، وإلا فإن الطاقم الطبي يمكن أن يتحمل المسؤولية القانونية وفقًا للوائح. يتم إجراء عدة مناقشات مع أسرة المريض بحضور فريق من الأخصائيين الاجتماعيين والأخصائيين النفسيين والراعي الروحي ولجنة الأخلاقيات في المستشفى”
يمكن للمرضى في مستشفى توبنغن الجامعي طلب المشورة من فريق الرعاية الروحية الذي يرأسه حازم الجعفري. يمكن الاتصال بالرعاية الروحية الإسلامية التطوعية للمشفى عن طريق الهاتف والبريد الإلكتروني
07071/29-87679
Hazem.Elgafari@med.uni-tuebingen.de
للمزيد من المعلومات
https://www.ndr.de/kultur/Sterbehilfe-Was-ist-in-Deutschland-erlaubt-was-strafbar,sterbehilfe386.html
tun24050202
Die Tübinger Hals-Nasen-Ohren-Klinik. Foto: tuenews INTERNATIONAL / Mostafa Elyasian.
002391
