علا محفوظ
سواءً كان الاسم الفاستناخت، الفاشينغ أو الكرنفال: الحمقى جاهزون لأهم أيامهم في السنة. في “الخميس القذر” تبدأ ذروة موسم الكرنفال. في هذا العام في 8 فبراير. هناك مواكب في الأيام التالية، حيث يقوم الأطفال بالتنكر ويضعون الألوان على وجوههم، وبعض الكبار أيضًا يخفون وجوههم ويتنكرون وراء أقنعة مخيفة ويتسللون في أزياء ملونة. في يوم الرماد، 14 فبراير، تنتهي جميع هذه الاحتفالات. أكبر موكب في المنطقة يقام يوم الأحد، 11 فبراير في روتنبورغ
تتجذر تقاليد الفاشينغ بشكل قوي في التقويم المسيحي وتشكل بداية فترة الصوم. في العديد من الثقافات، يرمز الكرنفال أيضًا إلى نهاية الشتاء وبداية الربيع. الأزياء الملونة والاحتفالات الفرحة تهدف إلى طرد الشتاء وتحضير الناس لفصل الربيع القادم
يعود مصطلح “الفاشينغ” إلى الكلمة الألمانية الوسطى ويعني “تقديم مشروب الصيام”، أي آخر المشروبات الكحولية قبل فترة الصوم. وأصل مصطلح “الكرنفال” ليس واضحًا تمامًا. من المرجح أنه يعود إلى “دي كارني ليفاري إييونيوم” اللاتينية الوسطى، والتي تعني تقريبًا “الصوم من خلال إبعاد اللحم”، وتطور إلى الإيطالية القديمة “كارني فالي” – ” وداعاً للحوم!” – لهذا السبب تختلف الأسماء حسب المنطقة
لا يمكن تحديد أصل الفاستناخت . الأكيد أنها تستند في شكلها الحالي إلى عادات القرون الوسطى وترتبط ارتباطاً وثيقًا بالصوم المسيحي. كان الغرض الرئيسي لهذا الاحتفال الصاخب هو تناول المواد الغذائية التي يمكن أن تفسد والمحظورة قبل بدء الأربعين يومًا من الصوم قبل عيد الفصح، مثل البيض والحليب والسكر والدهون واللحوم. في هذا العام، تتداخل فترة الصوم المسيحي وشهر رمضان لفترة من الوقت في مارس. في العصور الوسطى، كان يُسمح للمسيحيين بتناول وجبة واحدة في اليوم خلال فترة الصوم، وكان يمنع تناول الكحول وكذلك اللحوم أو أي منتجات حيوانية أخرى مثل البيض والحليب والزبدة والجبن، وفقًا لتقرير من (إن دي إر). في هذه الأيام يتجنب العديد من المسيحيين فقط تناول الحلويات أو الكحول خلال فترة الصوم
لقد كان وقت الحماقة دائمًا محدودًا، حيث كانت الأنشطة الجامحة موجهة دائمًا ضد السلطات العلمانية والكنسية وكان يُنظر إليها بعين الريبة. لقد قام الحمقى دائمًا بتعليق القواعد وتجاهلوا العديد من القوانين. نظرًا لأن الإصلاح في القرن السادس عشر شكك في فترة الصوم، فقدَ التقليد نفوذه في المناطق البروتستانتية. وكانت الكنيسة والملكية في بروسيا تنظران بانتقاد إلى الكرنفال، لأنه رمز لعالم شيطاني يتعارض مع فترة الصوم حيث ينغمس الناس في الخطيئة
في القرن التاسع عشر، تطورت الاتجاهات الفردية بشكل منفصل، وفي جنوب غرب البلاد عاد الناس إلى التقاليد الأصلية، وأحيوا العادات القديمة مثل الفاستناخت الألماني (الشفابن) وجلبوها إلى الشوارع. وكانت من بين هذه العادات أيضًا إحياء التنكر بزي الحيوانات الذي رمز إلى الخطايا البشرية. كانت الشخصيات مثل الشياطين والأرواح الشريرة مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالكرنفال. ربما كانت هذه الأقنعة مصممة لإبعاد الشتاء، على غرار العادات الوثنية. تشير الطقوس مثل الدببة القشية في القرية وحرق الكرنفال بواسطة النيران الشرارية إلى ذلك
لذلك، هناك تقاليد محلية خاصة في كل مقاطعة، وهناك اختلافات إقليمية في الكرنفال. كما يمكن أن يعتمد نوع الزي بشكل كبير على فعاليات الكرنفال والتقاليد المحلية. الأمر نفسه ينطبق على العبارات النمطية أيضًا. في كولونيا، يقولون “ألاف”، في فورتسبورغ “هيلاو”، وكل من في بادن وفي الشمال يقولون “أهوي”. في فاستناخت الألمانية الشفابن، يرد الجمهور على “ناري” بـ “نارو”. في سارلاند تسود عبارة “أليه-هوب”. ولكن ماذا تعني هذه العبارات بالضبط؟ “إنها هتافات للإفراط، ولا يمكن التكهن بدقة في أصولها. في معظم الحالات، تعود أصولها إلى فترة تعود إلى القرن التاسع عشر. ربما يعود “ألاف” إلى “أليس-أب”، وربما “هيلاو” إلى “هالو” وفقًا لكاترين هيس، مديرة متحف الكرنفال الألماني. لمزيد من المعلومات
https://www.nationalgeographic.de/geschichte-und-kultur/2023/02/wissen-kultur-fakten-ueber-fasching-fastnacht-karneval
tun24012404
An Fasching verkleiden sich Kinder und Erwachsene. Foto: tuenews INTERNATIONAL / Oula Mahfouz.
002299
